大唐西域记卷第十一

　僧伽羅国(雖非印度之国路次附出)　茶建那补羅国

　摩訶剌他国　跋祿羯婆国

　摩臘婆国　阿吒釐国

　契吒国　伐臘毘国

　阿難陀补羅国　蘇剌他国

　瞿折羅国　鄔闍衍那国

　擲枳陀国　摩醯濕伐羅补羅国

　信度国　茂羅三部盧国

　缽伐多国　阿點婆翅羅国

　狼揭羅国

　波剌斯国(雖非印度之国路次附出舊曰波斯)　臂多勢羅国

　阿軮荼国　伐剌挐国

　　僧伽羅国。周七千餘里。国大都城周四十餘里。土地沃壤氣序溫暑。稼穡时播花果具繁。人戶殷盛家产富饒。其形卑黑其性獷烈。好学尚德崇善勤福。此国本宝渚也。多有珍宝棲止鬼神。其后南印度有一国王。女娉鄰国。吉日送归路逢师子。侍衛之徒弃女逃難。女居舆中心甘喪命。时师子王負女而去。入深山处幽谷。捕鹿採果以时资給。既積岁月遂孕男女。形貌同人性種畜也。男渐长大力格猛獸。年方弱冠人智斯发。謂其母曰。我何謂乎。父则野獸母乃是人。既非族类如何配偶。母乃述昔事以告其子曰。人畜殊途宜速逃逝。母曰。我先已逃不能自济。其子于后逐师子父登山踰岭。察其遊止可以逃難。伺父去已遂擔負母妹下趋人里。母曰。宜各慎密勿说事源。人或知闻輕鄙我等。于是至父本国。国非家族宗祀已灭。投寄邑人。人謂之曰。尔曹何国人也。曰我本此国流離异域。子母相攜来归故里人皆哀愍更共资給。其师子王还无所见。追戀男女憤恚既发。便出山谷往来村邑。咆哮震吼暴害人物。殘毒生类。邑人輒出遂取而殺。擊鼓吹贝負弩持矛。群從成旅然后免害。其王懼仁化之不洽也。乃纵獵者期于擒获。王躬率四兵众以万計。掩薄林藪彌跨山谷。师子震吼人畜僻易。既不擒获。寻復招募。其有擒执师子除国患者。当酬重賞式旌茂績。其子闻王之令。乃謂母曰。飢寒已甚宜可應募。或有所得以相撫育。母曰。言不可若是。彼雖畜也犹謂父焉。岂以艰辛而興逆害。子曰。人畜异类禮义安在。既以違阻此心何冀。乃袖小刀出應招募。是时千众万騎雲屯雾合。师子踞在林中。人莫敢近子即其前父遂馴伏。于是乎亲爱忘怒。乃剚刃于腹中。尚怀慈爱犹无忿毒。乃至刳腹含苦而死。王曰。斯何人哉。若此之异也。誘之以福利。震之以威禍。然后具陈始末。备述情事。王曰。逆哉。父而尚害况非亲乎。畜種難馴兇情易動。除民之害其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞以酬其功。远放以誅其逆。则国典不虧。王言不貳。于是奘二大船多儲糧糗。母留在国。周給賞功。子女各從一舟隨波飄蕩。其男船泛海至此宝渚。见豐珍玉便于中止。其后商人採宝復至渚中。乃殺其商主留其子女。如是繁息子孫众多。遂立君臣以位上下。建都築邑據有疆域。以其先祖擒执师子。因举元功而为国號。其女船者泛至波剌斯西。神鬼所魅产育群女。故今西大女国是也。故师子国人形貌卑黑方頤大颡。情性獷烈安忍鴆毒。斯亦猛獸遗種。故其人多勇健。斯一说也。佛法所记则曰。昔此宝洲大鐵城。中五百羅剎女之所居也。城樓之上竖二高幢表吉凶之相。有吉事吉幢動。有凶事凶幢動。恒伺商人至宝洲者。便變为美女。持香华奏音樂。出迎慰問誘入鐵城。樂讌会已而置鐵牢中。渐取食之。时贍部洲有大商主僧伽者。其子字僧伽羅。父既年老代知家务。與五百商人入海採宝。风波飄蕩遇至宝洲。时羅剎女望吉幢動。便齎香华鼓奏音樂。相攜迎候誘入鐵城。商主于是對羅剎女王欢娛樂会。自餘商侶各相配合。彌历岁时皆生一子。諸羅剎女情疏故人。欲幽之鐵牢更伺商侶。时僧伽羅夜感惡梦知非吉祥。窃求归路遇至鐵牢乃闻悲號之声。遂昇高樹。問曰。誰相枸縶而此怨傷。曰尔不知耶。城中諸女並是羅剎。昔誘我曹入城娛樂。君既将至幽牢。我曹渐充所食。今已太半。君等不久亦遭此禍。僧伽羅曰。当图何計可免危難。對曰。我闻海濱有一天馬。至诚祈请必相济渡。僧伽羅闻已窃告商侶。共望海濱專精求救。是时天馬来告人曰。尔輩各执我毛鬣不回顾者。我济汝曹越海免難。至贍部洲吉达乡国。諸商人奉指告。專一无貳执其髦鬣。天馬乃腾驤雲路越济海岸。諸羅剎女忽觉夫逃。遞相告语。异其所去。各攜稚子凌虛往来。知諸商人将出海濱。遂相召命飞行远访。尝未踰时遇諸商侶。悲喜俱至涕淚交流。各掩泣而言曰。我惟感遇幸会良人。室家有庆恩爱已久。而今远弃妻子孤遗。悠悠此心誰其能忍。幸願留顾相與还城。商人之心未肯回慮。諸羅剎女策说无功。遂纵妖媚备行矫惑。商侶爱戀情難堪忍。心疑去留身皆退墮。羅剎諸女更相拜賀。與彼商人攜持而去。僧伽羅者。智慧深固心无滯累。得越大海免斯危難。时羅剎女王空还鐵城。諸女謂曰。汝无智略为夫所弃。既寡艺能宜勿居此。时羅剎女王持所生子飞至僧伽羅前。纵极媚惑誘请令还。僧伽羅口誦神咒手挥利劍。叱而告曰。汝是羅剎我乃是人。人鬼异路非其匹合。若苦相逼当斷汝命。羅剎女知誘惑之不遂也。凌虛而去至僧伽羅家。詐其父僧伽曰。我是某国王女。僧伽羅娶我为妻生一子矣。齎持宝貨来还乡国。泛海遭风舟楫漂沒。唯我子母及僧伽羅僅而获济。山川道阻凍餧艰辛。一言忤意遂见弃遗。詈言不遜罵为羅剎。归则家国遼远。止则孤遗羈旅。進退无依敢陈情事。僧伽曰。诚如所言宜时即入室。居未久僧伽羅至。父謂之曰。何重財宝而輕妻子。僧伽羅曰。此羅剎女也。则以先事具白父母。而亲宗戚属咸事驅逐。时羅剎女遂以訴王。王欲罪僧伽羅。僧伽羅曰。羅剎之女情多妖惑。王以为不诚也。而情悅其淑美。謂僧伽羅曰。必弃此女今留后宮。僧伽羅曰。恐为災禍。斯既羅剎食唯血肉。王不聽僧伽羅之言。遂納为妻。其后夜分飞还宝渚。召餘五百羅剎鬼女共至王宮。以毒咒術殘害宮中。凡諸人畜食肉饮血。持其餘屍还归宝渚。旦日群臣朝集王门闭而不开。候聽久之不闻人语。于是排其戶辟其门。相從趋進遂至宮庭。閴其无人唯有骸骨。群官僚佐相顾失图。悲號慟哭莫測禍源。僧伽羅具告始末。臣庶信然禍自招矣。于是国輔老臣群官宿将。历問明德推據崇高。咸仰僧伽羅之福智也。乃相議曰。夫君人者岂苟且哉。先资福智次體明哲。非福智无以亨宝位。非明哲何以理機务。僧伽羅者斯其人矣。梦察禍機感應天馬。忠以諫主智足謀身。曆運在茲惟新成詠。众庶樂推尊立为王。僧伽羅辭不获免。允执其中。恭揖群官。遂即王位。于是沿革前弊表式贤良。乃下令曰。吾先商侶在羅剎国。死生莫測善惡不分。今将救難。宜整兵甲。拯危恤患。国之福也。收珍藏宝国之利也。于是治兵浮海而往。时鐵城上凶幢遂動。諸羅剎女睹而惶怖。便纵妖媚出迎誘誑。王素知其詐。令諸兵士。口誦神咒。身奮武威。諸羅剎女蹎墜退敗。或逃隐孤島。或沈溺洪流。于是毀鐵城破鐵牢。救得商人多获珠宝。招募黎庶遷居宝洲。建都築邑遂有国焉。因以王名而为国號。僧伽羅者。则释迦如来本生之事也僧伽羅国。先时唯宗淫祀。佛去世后第一百年。无憂王弟摩醯因陀羅。捨離欲爱志求圣果。得六神通具八解脫。足步虛空来遊此国。弘宣正法流布遗教。自茲已降风俗淳信。伽藍數百所。僧徒二万餘人。遵行大乘上座部法。佛教至后二百餘年各擅專门。分成二部。一曰摩訶毘訶羅住部。斥大乘习小教。二曰阿跋邪祇釐住部。学兼二乘弘演三藏。僧徒乃戒行贞潔定慧凝明。仪範可师济济如也。王宮側有佛牙精舍。高數百尺。瑩以珠珍飾之奇宝。精舍上建表柱。置缽曇摩羅加大宝。宝光赫奕聯晖照曜。晝夜远望爛若明星。王以佛牙日三灌洗香水香末。或濯或焚。务极珍奇。式修供養佛牙精舍側有小精舍。亦以众宝而为瑩飾。中有金佛像。此国先王等身而鑄。肉髻则貴宝飾焉。其后有盜伺欲窃取。而重门周檻衛守清切。盜乃凿通孔道入精舍而穴之。遂欲取宝像渐高远。其盜既不果求。退而歎曰。如来在昔修菩薩行。起广大心发弘誓願。上自身命下至国城。悲愍四生周給一切。今者如何遗像吝宝。靜言于此不明昔行。像乃俯首而授宝焉。是盜得已寻持貨賣。人或见者咸謂之曰。此宝乃先王金佛像頂髻宝也。尔從何获来此鬻賣。遂擒以白王。王問所從得。盜曰。佛自與我我非盜也。王以为不诚。命使观驗像犹俯首。王睹圣灵信心淳固。不罪其人重贖其宝。莊嚴像髻重置頂焉。像因俯首以至于今王宮側建大廚。日營万八千僧食。食时既至。僧徒持缽受饌。既得食已各还其居。自佛教流被建斯供養。子孫承统继业至今。十數年来国中政亂。未有定主乃廢斯业国濱海隅地产珍宝。王亲祠祭神呈奇貨。都人士子往来求採。称其福報所获不同。隨得珠璣賦稅有科国东南隅有[馬*夌](勒蹬反)迦山。巖谷幽峻神鬼遊舍。在昔如来于此说[馬*夌]迦经(舊曰楞伽经訛也)国南浮海數千里至那羅稽羅洲。洲人卑小。长餘三尺。人身鳥喙既无穀稼。唯食椰子那羅稽羅洲西浮海數千里。孤島东崖有石佛像。高百餘尺。东面坐。以月爱珠为肉髻。月将回照水即懸流。滂霈崖岭临注谿壑。时有商侶遭风飄浪。隨波泛濫遂至孤島。海鹹不可以饮。渴乏者久之。是时月十五日也。像頂流水众皆获济。以为至诚所感灵圣拯之。于即留停遂经數日。每月隐高巖其水不流。时商主曰。未必为济我曹而流水也。尝闻月爱珠月光照即水流注耳。将非佛像頂上有此宝耶。遂登崖而視之。乃以月爱殊为像肉髻当见其人说其始末国西浮海數千里至大宝洲。无人居止唯神棲宅。靜夜遙望光烛山水。商人往之者多矣。咸无所得。自达羅毘荼国北入林野中。历孤城過小邑。凶人结黨作害羈旅。行二千餘里至荼建那补羅国(南印度境)荼建那补羅国。周五千餘里。国大都城周三十餘里。土地膏腴稼穡滋盛。氣序溫暑风俗躁烈。形貌黧黑情性獷暴。好学业尚德艺。伽藍百餘所。僧徒万餘人。大小二乘兼功综习。天祠數百异道雜居王宮城側有大伽藍。僧徒三百餘人。寔唯俊彥也。其伽藍大精舍。高百餘尺。中有一切义成太子宝冠。高減二尺。飾以宝珍盛以宝函。每至齋日出置高座。香花供養时放光明城側大伽藍中有精舍。高五十餘尺。中有刻檀慈氏菩薩像。高十餘尺。或至齋日神光照烛。是闻二百億羅汉之所造也城北不远有多羅樹林。周三十餘里。其叶长广其色光潤。諸国书寫莫不採用。林中有窣堵波。是過去四佛坐及经行遗跡之所。其側则有闻二百億羅汉遗身舍利窣堵波也城东不远有窣堵波。基已傾陷。餘高三丈。闻諸先志曰。此中有如来舍利。或至齋日时烛灵光。在昔如来于此说法。现神通力度諸群生城西南不远有窣堵波。高百餘尺。无憂王之所建也。是闻二百億羅汉。于此现大神通化度众生。傍有伽藍。唯餘基趾。是彼羅汉之所建也。從此西北入大林野。猛獸暴害群盜兇殘。行二千四五百里至摩訶剌侘国(南印度境)摩訶剌侘国。周六千餘至。国大都城西临大河。周三十餘里。土地沃壤稼穡殷盛。氣序溫暑风俗淳質。其形偉大其性傲逸。有恩必報有怨必復。人或陵辱殉命以讎。窘急投分忘身以济。将復怨也必先告之。各被堅甲然后爭鋒。临陣逐北不殺已降。兵将失利无所刑罰。賜之女服感激自死。国養勇士有數百人。每将決戰饮酒酣醉。一人摧鋒万夫挫銳。遇人肆害国刑不加。每出遊行擊鼓前導。復飤暴象凡數百頭。将欲陣戰亦先饮酒。群驰蹈践前无堅敵。其王恃此人象輕陵鄰国。王剎帝利種也。名补羅稽舍。謀猷弘远仁慈广被。臣下事之尽其忠矣。今戒日大王东征西伐远宾迩肅。唯此国人独不臣伏。屢率五印度甲兵。及募召諸国烈将。躬往討伐犹未克胜。其兵也如此。其俗也如彼。人知好学邪正兼崇。伽藍百餘所。僧徒五千餘人。大小二乘兼功综习。天祠百數。异道甚多大城內外五窣堵波。並過去四佛坐及经行遗跡之所。无憂王建也。自餘石甎諸窣堵波。其數甚多難用备举城南不远有故伽藍。中有观自在菩薩石像。灵鑒潛被願求多果国东境有大山。叠岭連障重巒绝巘。爰有伽藍基于幽谷。高堂邃宇疏崖枕峰。重閣層台背巖而[豁/土]。阿折羅(唐言所行)阿羅汉所建。羅汉西印度人也。其母既終观生何趣。见于此国受女人身。羅汉遂来至此。将欲導化。隨機攝受。入里乞食。至母生家。女子持食来施。乳便流汁。亲属既见以为不祥。羅汉说本因緣。女子便證圣果。羅汉。感生育之恩怀业緣之致。将酬厚德建此伽藍伽藍大精舍。高百餘尺。中有石佛像。高七十餘尺。上有石蓋七重。虛懸无綴。蓋间相去各三尺餘。闻諸先志曰。斯乃羅汉願力之所持也。或曰。神通之力。或曰。藥術之功。考厥实录未详其致。精舍四周彫鏤石壁。作如来在昔修菩薩行諸因地事。證圣果之禎祥。入寂灭之灵應。巨細无遗备尽镌鏤。伽藍门外。南北左右。各一石象。闻之土俗曰。此象时大声吼。地为震動。昔陈那菩薩多止此伽藍。自此西行千餘里。渡耐秣陀阿至跋祿羯呫婆国(南印度境)跋祿羯呫婆国。周二千四五百里。国大都城周二十餘里。土地鹹鹵草木稀疏。煮海为鹽利海为业。氣序暑熱回风颷起。土俗澆薄人性詭詐。不知学艺邪正兼信。伽藍十餘所。僧徒三百餘人。习学大乘上坐部法。天祠十餘所。异道雜居。從此西北行二千餘里至摩臘婆国(即南羅国南印度境)摩臘婆国。周六千餘里。国大都城周三十餘里。據莫醯河东南。土地膏腴稼穡殷盛。草木榮茂花果繁实。特宜宿麥多食餅糗。人性善順大抵聰敏。言辭雅亮学艺優深。五印度境兩国重学。西南摩臘婆国。东北摩揭陀国。貴德尚仁明敏強学。而此国也邪正雜信。伽藍數百所。僧徒二万餘人。习学小乘正量部法。天祠數百。异道寔众。多是塗灰之侶也。国志曰。六十年前王號尸羅阿迭多(唐言戒日)。機慧高明才学贍敏。爱育四生敬崇三宝。始自诞灵洎乎沒齒。貌无瞋色手不害生。象馬饮水漉而后飤。恐傷水性也。其仁慈如此。在位五十餘年。野獸狎人。举国黎庶咸不殺害。居宮之側建立精舍。穷諸工巧备尽莊嚴。中作七佛世尊之像。每岁恒設无遮大会。招集四方僧徒。修施四事供養。或以三衣道具。或以七宝珍奇。奕世相承美业无替大城西北二十餘里至婆羅门邑。傍有陷坑。秋夏淫滯彌淹旬日。雖納众流而无積水。其傍又建小窣堵波。闻諸先志曰。昔者大慢婆羅门生身陷入地獄之处。昔此邑中有婆羅门。生知博物学冠时彥。內外典籍究极幽微。曆數玄文若視諸掌。风範清高令問遐被。王甚珍敬国人宗重。门人千數味道欽风。每而言曰。吾为世出述圣導凡。先贤后哲无與我比。彼大自在天婆藪天那羅延天佛世尊者。人皆风靡祖述其道。莫不图形競修祇敬。我今德踰于彼名擅于时。不有所异其何以显。遂用赤栴檀刻作大自在天婆藪天那羅延天佛世尊等像。为座四足。凡有所至負以自隨。其慢傲也如此。时西印度有苾芻跋陀羅縷支(唐言贤爱)。妙极因明深穷异论。道风淳粹戒香郁烈。少欲知足无求于物。闻而歎曰。惜哉。时无人矣。令彼愚夫敢行兇德。于是荷锡远遊来至此国。以其宿心具白于王。王见弊服心未之敬。然高其志強为之禮。遂設论座。告婆羅门曰。婆羅门闻而笑曰。彼何人斯敢怀此志。命其徒属来就论场。數百千众前后侍聽。贤爱服弊故衣敷草而坐。彼婆羅门踞所持座。非斥正法敷述邪宗。苾芻清辩若流循环往復。婆羅门久而謝屈。王乃謂曰。久濫虛名罔上惑众。先典有记论負当戮。欲以鑪鐵令其坐上。婆羅门窘迫乃归命求救。贤爱愍之。乃请王曰。大王。仁禮远洽頌声载途。当布慈育勿行殘酷。恕其不逮唯所去就。王令乘驢巡告城邑。婆羅门恥其戮辱发憤歐血。苾芻闻已往慰之曰尔学苞內外声闻遐迩。榮辱之事進退当明。夫名者何实乎。婆羅门憤恚深詈苾芻。謗毀大乘。輕蔑先圣。言声未靜。地便拆裂生身墜陷。遗跡斯在。自此西南入海交西北行二千四五百里至阿吒釐国(南印度境)阿吒釐国周六千餘里。国大都城周二十餘里。居人殷盛珍宝盈積。稼穡雖备興販为业。土地沙鹵花果稀少。出胡椒樹。樹叶若蜀椒也。出薰陸香樹。樹叶若棠梨也。氣序熱多风埃。人性澆薄貴財賤德。文字语言仪形法则大同摩臘婆国多不信福。纵有信者宗事天神。祠館十餘所。异道雜居。從摩臘婆国西北行三日至契吒国(南印度境)契吒国。周三千餘里。国大都城周二十餘里。人戶殷盛家室富饒。无大君长役属摩臘婆国。风土物产遂同其俗。伽藍十餘所。僧徒千餘人。大小二乘兼功习学。天祠數十。外道众多。從此北行千餘里至伐臘毘国(即比羅羅国。南印度境)伐臘毘国。周六千餘里。国大都城周三十餘里。土地所产氣序所宜。风俗人性同摩臘婆国。居人殷盛家室富饒。積財百億者。乃有百餘室矣。远方奇貨多聚其国。伽藍百餘所。僧徒六千餘人。多学小乘正量部法。天祠數百。异道寔多。如来在世屢遊此国。故无憂王于佛所止。皆樹旌表建窣堵波。過去三佛坐及经行说法之处遗跡相间。今王剎帝利種也。即昔摩臘婆国尸羅阿迭多王之姪。今羯若鞠闍国尸羅阿迭多王之子。婿號杜魯婆跋吒(唐言常叡)。情性躁急智謀淺近。然而淳信三宝。岁設大会七日。以殊珍上味供養僧众。三衣醫藥之價。七宝奇貴之珍。既以总施倍價酬贖。貴德尚贤遵道重学。远方高僧特加禮敬。去城不远有大伽藍。阿折羅阿羅汉之所建立。德慧堅慧菩薩之所遊止。于中制论並盛流布。自此西北行七百餘里至阿難陀补羅国(西印度境)阿難陀补羅国。周二千餘里。国大都城周二十餘里。人戶殷盛家室富饒。无大君长役属摩臘婆国。土宜氣序。文字法则遂亦同焉。伽藍十餘所。僧徒減千人。习学小乘正量部法。天祠數十。异道雜居。從伐臘毘国西行五百餘里至蘇剌佗国(西印度境)蘇剌佗国。周四千餘里。国大都城周三十餘里。西據莫醯河。居人殷盛家产富饒。役属伐臘毘国。地土鹹鹵花果希少。寒暑雖均风飄不靜。土俗澆薄。人性輕躁。不好学艺邪正兼信。伽藍五十餘所。僧徒三千餘人。多学大乘上座部法。天祠百餘所。异道雜居。国当西海之路。人皆资海之利。興販为业貿遷有无。去城不远有郁鄯多山。頂有伽藍。房宇廊廡多疏崖岭。林樹郁茂泉流交境。圣贤之所遊止灵仙之所集往。從伐臘毘国北行千八百餘里至瞿折羅国(西印度境)瞿折羅国。周五千餘里。国大都城號毘羅摩羅。周三十餘里。土宜风俗同蘇剌佗国。居人殷盛家产富饒。多事外道少信佛法。伽藍一所。僧百餘人。习学小乘教说一切有部。天祠數十。异道雜居。王剎帝利種也。年在弱冠智勇高远。深信佛法高尚异能。從此东南行二千八百餘里至鄔闍衍那国(南印度境)鄔闍衍那国。周六千餘里。国大都城周三十餘里。土宜风俗同蘇剌侘国。居人殷盛家室富饒。伽藍數十所多以圮壞。存者三五。僧徒三百餘人。大小二乘兼功习学。天祠數十。异道雜居。王婆羅门種也。博览邪书不信正法。去城不远有窣堵波。无憂王作地獄之处。從此东北行千餘里至擲枳陀国(南印度境)擲枳陀国。周四千餘里。国大都城周十五六里。土称沃壤稼穡滋植。宜菽麥多华果。氣序調暢人性善順。多信外道少敬佛法。伽藍數十。少有僧徒。天祠十餘所。外道千餘人。王婆羅门種也。篤信三宝尊重有德。諸方博达之士多集此国。從此北行九百餘里至摩醯濕伐羅补羅国(中印度境)摩醯濕伐羅补羅国。周三千餘里。国大都城周三十餘里。土宜风俗同鄔闍衍那国。宗敬外道不信佛法。天祠數十。多是塗灰之侶。王婆羅门種也。不甚敬信佛法。從此还至瞿折羅国。復北行荒野险磧经千九百餘里。渡信度大河至信度国(西印度境)信度国周七千餘里。国大都城號毘苫婆补羅。周三十餘里。宜穀稼豐宿麥。出金銀鋀石宜牛羊橐駝騾畜之属。橐駝卑小。唯有一峰。多出赤鹽。色如赤石。白鹽黑鹽及白石鹽等。异域远方以之为藥。人性剛烈而質直。數鬥諍多誹讟。学不好博。深信佛法。伽藍數百所。僧徒万餘人。並学小乘正量部法。大抵懈怠性行弊穢。其有精勤贤善之徒。独处闲寂远跡山林。夙夜匪懈多證圣果。天祠三十餘所。异道雜居。王戍陀羅種也。性淳質敬佛法。如来在昔颇遊此国。故无憂王于圣跡处建窣堵波數十所。烏波鞠多大阿羅汉。屢遊此国演法开導。所止之处皆旌遗跡。或建僧伽藍。或樹窣堵波。往往间起可略而言信度河側千餘里。陂泽间有數百千戶。于此宅居。其性剛烈唯殺是务。牧牛自活无所係命。若男若女无貴无賤。剃鬚髮服袈裟。像类苾芻而行俗事。專执小见非斥大乘。闻諸先志曰。昔此地民庶安忍但事凶殘。时有羅汉愍其顛墜。为化彼故乘虛而来。现大神通示希有事。令众信受渐導言教。諸人敬悅願奉指誨。羅汉知众心順为授三归。息其兇暴悉斷生殺。剃髮染衣恭行法教。年代浸远世易时移。守善既虧餘风不殄。雖服法衣尝无戒善。子孫奕世习以成俗。從此东行九百餘里。渡信度河东岸至茂羅三部盧国(西印度境)茂羅三部盧国。周四千餘里。国大都城周三十餘里。居人殷盛家室富饒。役属磔迦国。土田良沃氣序調順。风俗質直好学尚德。多事天神少信佛法。伽藍十餘所。多已圮壞。少有僧徒。学无專习。天祠八所。异道雜居。有日天祠莊嚴甚麗。其日天像鑄以黄金飾以奇宝。灵鑒幽通神功潛被。女樂遞奏明炬继日。香花供養初无廢绝正印度国諸王豪族。莫不于此捨施珍宝建立福舍。以饮食醫藥給济貧病。諸国之人来此求願常有千數。天词四周池沼花林甚可遊賞。從此东北行七百餘里至缽伐多国(北印度境)缽伐多国。周五千餘里。国大都城周二十餘里。居人殷盛役属磔迦国。多早稻宜宿麥。氣序調適风俗質直。人性躁急言含鄙辭。学艺深博邪正雜信。伽藍十餘所。僧徒千餘人。大小二乘兼功习学。四窣堵波。无憂王之所建也。天祠二十。异道雜居。城側有大伽藍。僧徒百餘人。並学大乘教即是昔慎那弗呾羅(唐言最胜子)论师。于此制瑜伽师地释论。亦是贤爱论师德光论师本出家处。此大伽藍为天火所燒摧殘荒圮。從信度国西南。行千五六百里至阿點婆翅羅国(西印度境)阿點婆翅羅国。周五千餘里。国大都城號朅齘[齒*齐]濕伐羅。周三十餘里。僻在西境。临信度河鄰大海濱。屋宇莊嚴多有珍宝。近无君长统属信度国。地下濕土斥鹵。穢草荒茂疇壟少墾。穀稼雖备宿麥特豐。氣序微寒风颷勁烈。宜牛羊橐駝騾畜之类人性暴急不好习学。语言微异中印度。其俗淳質敬崇三宝。伽藍八十餘所。僧徒五千餘人。多学小乘正量部法。天祠十所。多是塗灰外道之所居止。城中有大自在天祠。祠宇彫飾天像灵鑒。塗灰外道遊舍其中。在昔如来颇遊此国。说法度人。導凡利俗。故无憂王于圣跡处建六窣堵波焉。從此西行減二千里至狼揭羅国(西印度境)狼揭羅国。东西南北各數千里。国大都城周三十餘里。號窣菟黎濕伐羅。土地沃潤稼穡滋盛。氣序风俗同阿點婆翅羅国。居人殷盛多諸珍宝。临大海濱。入西女国之路也。无大君长。據川自立不相承命。役属波剌斯国。文字大同印度。语言少异邪正兼信。伽藍百餘所僧徒六千餘人。大小二乘兼功习学。天祠數百所。塗灰外道其徒极众。城中有大自在天祠莊嚴壯麗。塗灰外道之所宗事。自此西北至波剌斯国(雖非印度之国路次付见舊曰波斯略也)波剌斯国。周數万里。国大都城號蘇剌薩儻那。周四十餘里。川土既多氣序亦异。大抵溫也引水为田。人戶富饒出金鋀石颇胝水精奇珍异宝。工織大錦細褐[((木-(企-止)+皕)/大)*毛]毹之类。多善馬槖槖駝。貨用大銀錢。人性躁暴俗无禮义。文字语言异于諸国。无学艺多工技。凡諸造作鄰境所重。婚姻雜亂死多弃屍。其形偉大齐髮露頭。衣皮褐服錦毡。戶課賦稅人四銀錢。天祠甚多。提那跋外道之徒为所宗也。伽藍二三。僧徒數百。並学小乘教说一切有部法。释迦佛缽在此王宮。国东境有鶴秣城。內城不广。外郭周六十餘里。居人众家产富。西北接拂懍国。境壤风俗同波剌斯。形貌语言稍有乖异。多珍宝亦富饒也。拂懍国西南海島有西女国。皆是女人略无男子。多諸珍貨附拂懍国。故拂懍王岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。自阿點婆翅羅国。北行七百餘里至臂多縶羅国(西印度境)臂多縶羅国。周三千餘里。国大都城周二十餘里。居人殷盛。无大君长。役属信度国。土地沙鹵寒风淒勁。多宿麥少花果。而风俗獷暴语异中印度。不好艺学然知淳信。伽藍五十餘所。僧徒三千餘人。並学小乘正量部法。天祠二十餘所。並塗灰外道也。城北十五六里。大林中有窣堵波。高數百尺。无憂王所建也。中有舍利时放光明。是如来昔作仙人。为国王所害之处。此东不違有故伽藍。是昔大迦多延那大阿羅汉之所建立。其傍则有過去四佛座及经行遗跡之处。建窣堵波以为旌表。從此东北行三百餘里至阿軬荼国(西印度境)阿軬荼国。周二千四五百里。国大都城周二十餘里。无大君长役属信度国。土宜稼穡宿麥特豐。花果少草木疏。氣序风寒人性獷烈。言辭朴質不尚学业。然于三宝守心淳信。伽藍二十餘所。僧徒二千餘人。多学小乘正量部法。天祠五所。並塗灰外道也。城东北不远。大竹林中伽藍餘趾。是如来昔于此处聽諸苾芻著亟縛屣(唐言靴)。傍有窣堵波。无憂王所建也。基雖傾陷尚高百餘尺。其傍精舍有青石立佛像。每至齋日或放神光。次南八百餘步。林中有窣堵波。无憂王之所建也。如来昔日止此。夜寒乃以三衣重覆。至明旦开諸苾芻著複納衣。此林之中有佛经行之处。又有諸窣堵波鳞次相望。並過去四佛坐处也。其窣堵波中有如来髮爪。每至齋日多放光明。從此东北行九百餘里至伐剌拏国(西印度境)伐剌拏国。周四千餘里。国大都城周二十餘里。居人殷盛役属迦毕試国。地多山林稼穡时播。氣序微寒风俗獷烈。性急暴志鄙弊。语言少同中印度。邪正兼崇不好学艺。伽藍數十。荒圮已多。僧徒三百餘人。並学大乘法教。天祠五所。多塗灰外道也。城南不远有故伽藍。如来在昔于此说法。示教利喜开悟含生。其側有過去四佛座及经行遗跡之处。闻諸土俗曰。從此国西接稽畺那国。居大山间川別立主。无大君长。多羊馬。有善馬者其形姝大。諸国希種鄰境所宝。復此西北。踰大山涉广川。历小城邑行二千餘里。出印度境至漕矩吒国(亦謂漕利国)。

　【僧伽羅国。古之师子国。又曰无憂国。即南印度。其地多奇宝。又名曰宝渚。昔释迦

　牟尼佛化身名僧伽羅。諸德兼备。国人推尊为王。故国亦以僧伽羅为號也。以大神

　通力破大鐵城。灭羅剎女拯恤危難。于是建都築邑化導是方。宣流正教示寂留牙。

　在于茲土金剛堅固历劫不壞。宝光遙烛如星粲空。如月炫宵如太陽麗晝。凡有禱禳

　應答如響。国有凶荒災异。精意懇祈灵祥隨至。今之锡兰山即古之僧伽羅国也。王

　宮側有佛牙精舍。飾以众宝晖光赫奕。累世相承敬禮不衰。今国王阿烈苦柰兒鎖

　里人也。崇祀外道不敬佛法。暴虐兇悖。靡恤国人。褻慢佛牙。

　大明永樂三年，皇帝遣中使太監鄭和。奉香华往詣彼国供養。鄭和勸国王阿烈苦柰兒。敬崇佛教远離外道。王怒即欲加害。鄭和知其謀遂去。后復遣鄭和往賜諸番。拜賜锡兰山国王王益慢不恭。欲图害使者。用兵五万人刊木塞道。分兵以劫海舟。会其下預泄其機。鄭和等觉亟回舟。路已阨绝潛遣人出。舟师拒之。和以兵三千。夜由间道攻入王城守之。其劫海舟番兵乃與其国內番兵。四面来攻。合圍數重。攻戰六日。和等执其王凌晨开门伐木取道。且戰且行。凡二十餘里抵暮始达舟。当就禮请佛牙至舟。灵异非常光彩照曜。如前所云。訇霆震驚远见隐避。历涉巨海凡數十万里。风濤不驚。如履平地。獰龙惡魚纷出乎前。恬不为害。舟中之人皆安穩快樂。永樂九年七月初九日至京师皇帝命于皇城內。莊嚴栴檀金剛宝座貯之。式修供養。利益有情祈福民庶。作无量功德】